前晚去金光华看了《007之皇家赌场》，同是南国，中信南国90元的票价，而在金光华南国只要40，两个人的票比一个人的还要便宜，真是抵呀。

　　只是这场电影看得真是有点费劲，本痛恨看电影时说话，可这次却忍不住向邻座女友频频发问“为什么？”，而她也一脸茫然，显得我两智商奇低。可能导演太忙了，有那么多新奇的特技需要编排，那么多夸张的场面要表现，哪还顾得上把剧情交待清楚了。也怪我们不识趣，较什么真，只管欣赏音效、场面就好。只是这位新晋007又实在不太养眼，整个一个肌肉打手的形象，与我们期待的风流倜傥的魅力先生相距甚远，毕竟我们不是看《洛奇》来的呀。引得我们在散场后无限怀念了一番布鲁斯南和辛康那利的魅力。唯一还好的只有那位法国美女，较之通常的美国美女，显得别有一番韵味。

　　就象是看完电影后去的那间茶餐厅，食物小巧多样，满足了口腹之欲，又提供了聊天的清静，还要要求什么呢。

      最近常问朋友的一句话是：在网上有什么好东西可以推荐？因为不知道从什么时候开始，有时间可以上网闲逛的时候，却觉得没有去处了。打开网站，看着那些虚张声势、哗众取宠的标题，我都提不出起点击的兴致来。因为知道，里面不过是一些乏善可陈、缺乏营养的东西而已。网络无边无际，可是太多选择就反而无法选择，我真不知道如何在这样庞杂而且充斥着垃圾的网络里，淘出一些对所耗费的时间不会后悔的东西。于是，我企图走捷径，希望知道别人在大浪淘沙之后，都有哪些收获，可以让我分享。

      这种感觉如同面对电视，数十个频道，换过几轮，也就耗了整个晚上。然而如此下来，满足感反并不及当年只有一两个频道时的电视初期。就如同在需要吃饭的时候灌了一肚子各式各样的饮料，似乎肚子发胀，其实空空如也，还把胃口搞得糟糕透顶，真是得不偿失。于是，除了在固定的时间看几个系列的片子，不再愿意把时间耗在电视上。

     也许是到了年纪吧，对时间也渐渐变得吝啬起来，毕竟不再是可以挥霍的青春时代了。那时的心智呈现开放状态，对一切的观点、资讯都大举吞噬，胃口奇佳、且食量惊人，真可谓是求知若渴。此后，就渐渐变得挑食起来，不再不分青红皂白地接收，开始有了自己的观点和评价。不再肯轻易把时间耗在自己认为不值得的东西上，变得依赖于推荐，也变得不肯轻易尝试。人也就是这样收缩起来，会固步自封，自然也会错过很多的新奇和精彩。可是，人的时间和精力终究是有限的呀，面对网络这个埋藏着宝藏的巨大垃圾场，我真是有些望洋兴叹，不知从何着手呢。

     所以，还是忍不住取巧地问一句：在网上有什么好东西可以推荐？

     前几天在电视上看到关于地球环境的片段。其中说到鱼翅，也就是鲨鱼的鱼鳍。由于受到亚洲人，尤其是中国人的青睐，鱼翅身价居高不下，为获得这个昂贵的食材，大量的鲨鱼被捕杀。诺大的鲨鱼被拖上甲板，几个鱼鳍立刻被锋利的刀迅速地割了下来，余下的庞大鱼体就被重新踢下海去，历时不过一、两分钟，鲨鱼此时甚至还未完全死去。血淋淋的鲨鱼尸体慢慢地沉入海底，真是残忍的画面。曾被人类如此恐惧着的鲨鱼，海里的猛兽，就因为自己的身体某处符合人类的食欲，就遭到如此残酷的“削足”之刑。

     除了残酷的问题以外，更重要的是，鲨鱼被大量捕杀，破坏了海洋的食物链和生态平衡，会造成严重的灾害气候。因为鲨鱼减少，食肉的鱼类没了天敌，会大量繁殖，吃掉所有食水草和微生物的鱼类，导致大量的珊瑚死亡，而珊瑚是海岸线的保护网，没有了珊瑚的海洋，会频繁发生风暴、海啸等灾害。人终于是要为自己的口腹之欲而付出太大的代价。

     其实，鱼翅不过就是些胶质而已，相当于猪皮的效用，只是由于中国人的迷信，才把它捧得如此之高。即使不是为了鲨鱼，只是为了自己，也应停止这样的迷信，放弃这样的饮食吧。可不要觉得此事离得甚远，全球一体化的今天，蝴蝶效应将越来越快的显现。前阵台湾海上的地震，似乎也与已无关，但网络却因此偏瘫了好久，甚至连托福的机考也不得不改期。想想，说不准你上不了MSN，就是缘于你喝的鱼翅汤呢。

     所以，从今天起，戒吃鱼翅吧!!

     《三峽好人》是我难得看懂的贾樟柯的电影。他以前的那些实验电影，我看得全然不明所以；至于商业的《世界》，看明白了，却也没啥感觉。据说《三峽好人》是他继续往商业方向所做的电影，我想，我这样的普通观众还是比较欢迎这样的商业化，因为这样，至少我能看得懂。

      碟上印着的影片简介我很喜欢：那些小人物，“被人欺诈或是粗暴对待的时候，都温和迟钝，但对于自己所认定的目标，却丝毫不肯动摇，眼神无辜却坚定，有特别的行动能力。”很传神、精确地描述了片中那个韩三明，在憨傻的外表下，充满了底层人物应对生活的智慧。

     自以为聪明的人在解决问题时，总是花招百出，其实，也许最简单的方法也最直接、最有效。当所找的地址已经消失在水底，所要寻找的人不知所踪，现代化的电脑虽然显得高效，但其实毫无用处。韩三明用了最原始的方法找人——询问和等待。他很快找到自己作劳力的生存方式，然后不温不火、不急不躁地生活并等待着，终于他找到了自己要找的妻子，并达到了复合的目的，同时还交了一群朋友。这就是他的特别的行动能力，与之共生的，是他的顽强的生存能力。

     在生活的重压下，这就是每个人都需要的根本吧。抛开那些无用的长嘘短叹，行动就好，这才是最单纯、本质的生活之道。

    

    《月亮河》是一部甘地时代的印度电影。讲述发生在美丽恒河边的“寡妇之家”里的故事。犹如中国古时的贞节观念，印度的寡妇不可以再婚。但比中国更加不幸的是，由于可娶幼女的婚俗，有些寡妇甚至只是几岁大的孩子；而且，成为寡妇后会被立即赶出家门，进入寡妇之家，靠施舍生活；由于必须剔光头发且穿着特别的衣服，总被旁人认为不祥之人而被嫌恶。按中国式的理解，大概是成为寡妇就被送入尼姑庵，一生过着清苦而无望的生活。

    故事里的小女孩，仅有几岁，有着无比美丽的眼睛和可爱的面庞。在一个夜里被叫醒，被告知未曾谋面的年迈丈夫已死，自己已成为寡妇。还在一片睡梦的懵懂中，就被父亲削掉漂亮的卷发，强行送进了陌生的寡妇之家。完全不明就里的孩子哭着要回家，反抗无效后，就坚信疼爱自己的母亲一定会很快来接走自己。她对所有人说“我马上就要离开这里了”，完全不知道自己需要面对的是什么样的命运。渐渐的，她放弃了离开的希望。也许是因为那个形容枯槁的奶奶，反复跟她念叨着自己七岁时婚礼的盛况，婚宴上那些诱人的食物，自己曾被称为“印度最美丽的新娘”...小女孩因此用被施舍的唯一的一点钱给老人买了她如同在遥远梦里一般的食物，老人无比满足，但终于还是遗憾地死去，甚至没有留下可以埋葬自己的钱物。那个婚礼，一定是她一生之中唯一鲜亮的记忆，而此后，只有绝望。

     小女孩在寡妇之家的朋友是一个年轻的姑娘，姑娘是唯一蓄发的人，她如此美丽，以至小女孩第一眼见到她时，不禁以为是天使。而她的美丽和蓄发的特权却意味着可怕的代价——寡妇之家的“当家人”不时把她送到河对岸，献给一个婆罗门的贵族老爷，以换取维持寡妇之家生存所需的开支。姑娘与小女孩惺惺相惜、形影不离，偷养着一只小狗，玩着游戏，在死寂的生活里，寻找着小小的快乐。在那个阁楼上，是唯一出现欢快笑声和灿烂笑脸的临时天堂。

      姑娘和小女孩在外出时，邂逅了一个即将成为律师的英俊学生，两人一见钟情。学生是贵族，也是甘地的信徒，他反感那些残酷而不公的传统。他要娶她，惊世骇俗，却毅然决然。姑娘要出嫁的决心吓坏了大家，但她也义无反故。两个人终于相见，眼见有情人终成眷属。他带着她回去河对岸的家里，在河中央，姑娘看见那个幸福的彼岸却是自己常在晚上被送去的贵族老爷的家——那是他的父亲，他父亲认为，贵族拥有神赋的特权，可以拥有任何人，甚至视之为赐予福份。绝望的姑娘只好逼迫自己放弃眼前的幸福，坚持离开，无处可去的她在夜里走入了恒河的深处……

     “寡妇之家”里还有一位大姐，她虔诚地信奉着宗教，平和而安静地面对着自己的命运。姑娘的遭遇让她对所信奉的产生了疑惑。讲道的老人告诉她，其实法律允许寡妇再婚，但却从不宣传，她便回去将被“当家人”锁住的姑娘放走。姑娘死去，她和伤心的学生一同哀悼时，学生告诉她，把寡妇赶出家，表面是宗教的理由，其实只是为了省下一个人的衣食，全是出于对物质利益的考虑。直至最后，小女孩被“当家人”送去步姑娘的后尘，抱着受创的小女孩，她困惑着：信仰和良知发生了冲突，应该听从什么？她抱着小女孩在火车站听甘地在临行前的讲话，甘地说“我一直以为信仰就是真理，现在，我觉得真理才是一切”。她抱着女孩，跟着开动的火车奔跑，让人把小女孩“交给甘地”，却没有人理会她。终于，看见了那个失去了姑娘的学生，伤心的他立志追随甘地，也在火车上的他接过了小女孩。她说“把她交给甘地”，是希望把女孩交给另一种命运，希望与自己的命运截然不同。

      这是一个残酷的故事，所谓宗教的理义，不过是贵族们为自己的私心所设定的堂而皇之的借口，而其中全不顾会有多少牺牲和苦痛。而平常人的心，因为宗教和现实而变得生硬，一味顺从地接受着，全然不顾所看见的不公与残忍。这个残酷的故事，却有着美丽的布景，恒河粼粼的波光、神庙点点的烛火，还有那些雨水和晨光，无不散发着柔美和憇静的光芒，还有那些悠扬动听的印度古乐贯穿始终。越是美丽动人，就越显得现实的残酷。只有几千文明古国的文化，才能酿就出如此含蓄、隐忍的表达。

     最让人触目惊心是的，影片的最后打出字幕：“在2001年的调查中，印度仍有上千万的寡妇，过着与2000多年前的古时没有太多不同的生活。”这样鲜活的残酷，还要延续到何时去？

　　在《父子》里，郭富城是一个糟糕透顶的父亲，嗜赌、无信、脾气恶劣，悔改的决心已成为习惯性的表演，于是妻子决然离开，因欠赌债而失去工作、窘困潦倒、四处躲避，直至他唆使儿子偷盗，并在事发后独自逃跑，致使被暴打和关押的儿子终于也不肯再接受他。总之是一个逐渐理性全失，恶到极至的赌徒。看的过程中，心里一直暗等着转机，想着一定是会发生他痛改前非的情节，就象通常的电影桥段一样。但是，居然，就是没有。在简短的片断交待了儿子在孤儿院长成少年后，找到当时自己偷拿的手表，物归原主。片子，就此结束。对于那个父亲，竟然没了下文，只有一句旁白交待了事，说他“已经结婚，过得还不错”。我真的很诧异，一时竟不能相信电影是真的完了。

　　事后想想，觉得自己有些可笑，从小接受的要在字里行间寻找“中心思想”的教育，使得那样的模式已经如此根深蒂固，那就是：任何作品，是一定要有其正面意义的，一定是要宣扬一些什么的。如果描写一个人的恶行，其必然只是作为“弃恶扬善”的铺垫而已。而《父子》显然没有这样的意图，只是要说一个坏父亲而已，而这个坏父亲并没有终于变好了，我居然就如此的不习惯。可见，“八股”教育真是成功，真是无处不在、深入我心了呀。

 

    中国的传统观念宣扬夫妻之道要同甘共苦，也有很多患难夫妻的典型范例和感人故事。但在现实生活中，又实在太多可以共患难、却不能同享乐的夫妻。也许共患难只是不得已，因为生存之中没有其他选择，或者是在一起是更为经济或容易一些的生活方式。当人有了更多的选择空间，发生改变也就不是什么难以理解的事情。

    所以，不要把曾经的共患难当作资本，以为凭着那些辛苦的过往，就想当然地可以留住对方。其实，那些过往，正是别人拼了命也不愿再回去的情境，也许根本就不愿再想起。

    两个人在一起，只是为了生活得更快乐些，开心的时日好好珍惜就是了，辛苦的日子里也尽可能地多找些快乐。毕竟，让人留恋的只可能是快乐的时光。那些所谓的艰辛和苦涩，趁早快快忘掉，千万别有收藏着当资本的傻念头，省得他日万一真的劳燕分飞，还落得个恨怨满腔、百思不解。

　　前两天朋友让我一起去做头发，约了她相熟的发型师，也是店的主人。他很安静，不象一般的发型师那样絮叨和殷勤，态度淡淡的。样子也没有任何特别的地方，很短的头发，朴素的衣着。特别之处是他的固执，无言中的一种坚持。他并不问你的意见，只是按着自己的心意去做、去剪。我只好主动跟他说：我不喜欢厚重的头发，我希望可以剪短一些。。。他并不理会，终于我发现，说什么也是徒劳的，也就索性闭眼闭嘴，随他去了。最后，我发现我的头发几乎一点没短，修剪得很细致，但是，是我并不喜欢的样子。

　　还记得上一次找他的时候，同样的很少话，几乎唯一说过的只是：“怎么会把头发剪成个这样子的”－－对我原来的头发非常的不满意，也不知是在对我说，还是只是在跟自己说。此外，除了偶尔应付一个在旁边等着的滔滔不绝的中年女客外，几乎一言不发。我看着那个摆在店里，被装个假发套、供学徒练手的模型脑袋，觉得跟自己真象。

　　还有一个朋友，曾跟我大大地抱怨过自己的一次剪发经历。她下决心要来个形象大变身，首次重金请了店里一位“总监”级、有自己单独工作室的“头牌”发型师，大致说了一下来意，对方便大展身手起来，完了后，朋友觉得不甚满意，要求进行修改，居然意外地遭到了拒绝：如果你不喜欢，说明你不能欣赏我的风格，只好请你下次再来，找另外的发型师罢。朋友大颓：我不过来做个头发，怎么碰上个艺术家，自己倒成了别人的创作材料一般。

　　可见，三流的发型师会全听你的意见；二流发型师会听你的意见，同时告诉你他的意见；而对于那些一流的发型师，你的意见则毫无意义。

　　罢了，我还是过一阵，再找回原来的二流发型师好了。至于发型大师们，我还是敬而远之的好呀。

　　这两天，在网上看安顿的《口述实录》，是一个个平凡人讲述自己的故事，看得我不亦乐乎。不知道为什么总对别人的故事如此着迷，也并不是为了猎奇，就是很想知道其他人是如何经历生活中的悲欢离合、起起落落。喜欢的，是真实的，不矫饰、不渲染的故事，因为我始终相信，真实的人生比小说更精彩，而真实的存在，又赋予故事于小说无法比拟的魅力。

　　记得不知是几岁了，好象是在上学的路上，幡然醒悟：原来这个世界不是我一个人的，每个人都跟我一样，以各自的眼中看着这个世界。从此世界豁然改变，自己从世界中心变成茫茫人海中的一员，视角完成了由主观到客观的过渡，犹如电影里镜头由一个大特写一下子拉成一个远景。不知道为什么，我这个几乎对童年没什么记忆的人，居然会记得这样一个瞬间，真切得都让我怀疑：是不是只是自己记忆的杜撰。但是那种对他人眼中世界的好奇，倒是真切地延续到了现在。

　　没有把车停在公司楼底下，而是在离得稍远的一个小区里，要走上一段不足百米的路。秋天来了，早上走在这条郁郁葱葱的小道上，晨光透过细密碧绿的叶子，显得更加柔和与妩媚。有点微风，清清凉凉的，沁在皮肤上，有种说不出的清爽宜人。深深吸一口气，心胸似乎就豁地张了开来，舒畅无比，脚步也变得轻盈起来。每每此时，笑容总是会不由自主地浮在脸上。以这样的好心情开始每一天，真是不错。比起从黑洞洞的地下车库，直接钻到这密不透风的玻璃水泥罐子里，感觉要好得太多。真希望这条路能更长些，好心情也能维持得更长久些。

      每天中午下楼吃饭，路过一家小餐馆，都能见到门口一个小伙子穿着制服大声地在招揽生意。声音洪亮无比、抑扬顿挫的不说，每天还不断变着花样地编着新词，对路过的每个人都热情洋溢得达到夸张的程度。而紧临的若干小店的店员，只会干巴巴、沉闷地说着一成不变的：“粉面炒菜，辣的不辣的都有”，与他形成了鲜明的对比，使他成了这一条街的街景之一。

     他刚出现的时候，就有同事说，象他这么叫法，没几天就肯定受不了了。然而，近一个月过去了，那小伙子的热情居然依然没有丝毫退减的意思，依旧每天把头发梳得油亮----按同事话说：苍蝇都站不住，开心无比地对路人吆喝着他新编的词，即使声音都沙哑了，也绝不减小音量。同事都不禁说：他怎么能对这样的工作一直保持着如此的激情、如此地乐在其中？!或开玩笑地议论着：他老板一定觉得请他请得真值、一定会有人来“挖角”的。。。说不清是感慨、诧异不解还是敬佩，也许都有吧。虽然，我们似乎都明白，爱上自己的工作，对工作保有激情，无论是对自己的工作成绩，还是自己的心情都是大有裨益的。而言相比之下，我们做着比他轻松的多的工作，却总是尽显疲态，毫无热情，甚至抱怨多多。

      如此差别，出错的，究竟是谁？

　　看《梦想照进现实》之前，就听说是一部极闷人的电影，有把人从电影院往外赶的力量，甚至说电影散场时，人走得就只剩下当初的一半不到。于是乎，我做好了充分的心理准备。然而，却显得有些多余，因为发现自己时不时被逗得乐不可支。

　　《16街区》，一部典型的美国英雄主义的电影，一个人可以战胜一切，这次敌人们是一队势力庞大的警察，当然，是“坏”警察。一个老警察护送一个将指证腐败警官的证人去法院上庭，遭到涉嫌警察们的围追堵截，把16个街区的距离弄得险象环生。结局是老警察放走了小黑人，自己到了法院作证，因为他自己也是涉嫌警察之一。扮英雄是布鲁斯.威利斯，显得“年老色衰”，看来，不仅美人怕迟暮，英雄也怕呀。证人是一个絮絮叨叨、口音古怪的小黑人，成为英雄的点缀，倒也还算有趣。

　　一部乏善可陈的片子，只是有个疑问没搞懂：老警察自己也是涉案人之一，为什么忽然之间决定要保护证人，而且不惜付出那么大的代价。是什么让他翻然悔悟，决心悔过自新的呢，似乎剧中没有很好的交待。而且，他劫持公车，趁乱放走了小黑人，原本的目的是什么呢？如果他的初衷就是自己去法庭作证，那他作为劫持者，又怎么可能走得了呢？真是搞不懂，希望哪位聪明的告诉我答案。

　　　忽然意识到，我总是在为未来的事情操心，而未来总是充满着不确定性，于是我时常满心忧虑。我不记得昨日，忘记了今天，只一心一意地活在明日里，这有多么荒谬。我得提醒自己，要活在当下，活在真真切切的今天里。现在，其实是我最美好的时光呀，青涩已经离开，苍老尚未到来，我为什么不好好享受这样的现在，而只是活在明日的想象里呢。这样下去，等到那个所谓的明日真的到来，一定只会后悔自己没有好好珍惜曾经的幸福生活。不应该，真是太不应该。

　　《救赎》也叫《黑帮暴徒》，黑帮暴徒是剧中男主角的绰号。说的是一个在暴力家庭里的孩子因为父亲的暴虐，很小便从家里跑了回来，经过了凄风苦雨的生活，却也成为一个习惯使用暴力的暴徒。一天为了抢一辆车，打伤了一个母亲，驾车逃跑时，忽然发现车上有个婴儿。几经犹豫，他还是把婴儿放在纸袋子里拎回了家。孩子的无助和需要，使他想起了自己的童年，想起了暴力给自己造成的伤害。最终，他把婴儿送了回去，也因此被捕。

　　片子里讲着很奇怪的话，似乎能听懂一些英语的单词，但又完全不象英语。翻了碟的封面，没有说明国家，只说是根据南非的小说改编，想是南非的电影吧。感觉电影拍得平实而细腻，大多是贫民窟和地下铁的场景，但画面质感精良，色彩浓重却不阴暗，有油画的感觉。

　　一个不是很复杂的故事，却让我感觉时间过得很快，这是一个片子吸引人的最好表现了吧。只是到了最后，他将婴儿送回家，原本在门口放下离开就好，可偏偏搞得依依不舍，非等到警察到齐了不可。本想批评情节牵强，但想想，这是个导演的难题吧。对于一个“坏人”，即使是悔改了，也不可以不安排他为自己曾经的种种罪行而接受惩罚的，因为总不能让“坏人”逍遥法外吧。或者说，在这样一个社会，对于一个这样的人，即使决心改邪归正，又去哪里找一条生存之路呢，所以，监狱或死亡是唯一合理而简便的结局罢。　　

　　现在有了自己的办公室，却不知道能坐多久。这两年来，看到太多的人事更迭、起起落落，从最初的惊讶、感慨，到现在的貌似处变不惊，努力地接受着人生起伏不定、旦夕祸福的现实。大浪淘沙，是人生不得不面对的挑战，而长江后浪推前浪的必然，又难免使人沮丧和无奈。想开看淡，便是我这种懒人最方便的哲学吧。

　　一直记性好差。朋友说起以前的事情，我常常听得津津有味，如同一个从未听闻的故事一般，倒也挺有趣的。只是常气得朋友说，你也在场呀，怎么跟失忆似的。有时记性差就不是那么有趣了，例如偶尔见到一个人打招呼，寒暄半天却怎么也想不起来是谁，真是尴尬。

　　看书也是这样，阅读速度是极快，但忘的也飞快。哪怕是当时感触再多、再喜欢的书，过后也常常印象深刻却又模糊一片，想不起具体的东西来。甚至刚看完的书，合上后，连主角的名字也说不完整。所以，以后看过什么，还是记下来为好，省得忘了。

　　前一阵看的《苦修者的圣地》，是一个在西藏晃了十多年的人写的，叫温普林，描写西藏那些离开家、去青朴山上简陋的石洞里艰苦修行者的生活。文笔说不上有多好，但他的那种相对平常的心态，既不仰视，也不贬低，让人感觉挺好。现在太多关于西藏的书，只是匆匆过客，只是些浮光略影的印象和道听途说的故事，却喜欢故弄玄虚。

　　书中的一种说法，觉得挺有趣：“我曾把青朴山的修行者们想象得无比崇高。到后来又发现那无非是另一种生存的选择而已。他们中的大多数还没有等到奇迹出现就死了。”“也许释加牟尼和莲花生都是开了个玩笑，让你稀里糊涂地听信了他讲的故事跟着他飞翔，然后就在不知不觉中将一生打发了。因而逃避了人世间的种种烦恼和痛苦。佛的慈悲是显而易见的。。。”

　　信仰真是只是佛的一个玩笑，想让人过得更轻松一些的途径吗？

 

　　

    　真的好久都没有来更新空间了，今天上来看见被耳朵批评了呢，没办法，我天生就是一个懒人，而且看来后天也不会再有什么变化的可能了。

　　看球自然不是我的借口，这次世界杯一共也没有看过几场。从来都不是球迷，只在高考那年的世界杯，几乎与考试同期举行，而我场场不拉，除了高考当天的决赛，与其说是喜欢看球，不如说只是给自己找一个逃避考试压力的借口。

　　最近的日子过得真是浮燥，看来浑浑噩噩的生活是必然要导致虚火上升的。那天闲聊时居然说：即使生命在此时立即结束，好象也没有什么留恋的。说出这样的话来，把自己也吓了一跳，倒不担心自己会轻生，只是知道这样下去是不行的了，得做点什么。

　　当晚路过书店，想起是周四，就上去和老板、来看书的人瞎聊了一通，足球、电影、旅行、生活的目的、甚至小孩子。。。，不着过际。

　　周五下午，决定给自己放假，在美容院里舒服地睡了一觉，然后奔去嘉禾看电影。其它电影的时间都不合适，也没多大兴趣，《疯狂的石头》刚开始一会儿，就是它了。摸黑进了电影厅，本打算随便找个位置坐下，谁知竟吓了一跳，满满的都是人，只好找了小姐带位。大下午的，居然有这么多人有空看电影，心里充满了嫉恨。还好电影还挺有趣的，非常适合我放假的心情。

　　今天读了书店老板推荐的《苦修者的圣地》，一本关于西藏苦修者生活的书。终于又可以安静下来看书了，真好。我想，对因浮躁而变得无趣的生活，终于可以暂时说再见了吧。

      一个朋友非常的喜欢《伊莎贝拉》，而另一个反感之极，反应都很极端，听着两边的意见，我无法判断自己会偏向哪边，于是无形中，看碟的时候就多了一分中立和警醒的感觉。

     这是一个简单的故事，从不知道父亲是谁的女儿在失去母亲后，想方设法寻找父亲；父亲对自己年少初恋的遗憾和欠疚中，终于在女儿面前成为一个负责任的人，即使后来知道那不是自己的女儿。只是一个讲述父女间的单纯情感，以及由此引发的生活变化的故事而已。随着人物生活和心态的日渐明朗，电影的色彩由初时的昏暗，逐渐变得明亮，让人有一种从一个阴暗潮湿的地方，走到温暖明媚的阳光下的感觉，这也是电影的初衷吧。

     看完了电影，我恍然大悟两个朋友分歧的原因，朋友的反感是因为遗漏了一个画面，而误解了故事。初时不知情的父亲以为自己的女儿有意和自己发生了关系，其实是女儿找来替身，设的"狸猫换太子”的骗局。父亲明白后释怀了，而我那看电影的朋友却没明白，而有了对“乱伦”耿耿于怀的心态，使电影变了味道，变得不可理喻。可见人心中的成见，将会有潜移默化的威力，可以将一切变形、异化，远离了真实，却让人不自知。

    我不知道在自己的生活中，会不会有这样被我遗漏掉的画面，而让我对生活有了另一种的视野和着色。